A Escritura mostra claramente que o pacto com Abraão é o mesmo que o pacto com Israel. O pacto de graça revelado a Abraão foi cumprido em Cristo.

Os diferentes pactos do Antigo Testamento são, na verdade, apenas diferentes revelações de um único pacto de graça.

O pacto com Adão não foi um pacto separado, mas a primeira revelação de um único pacto eterno de graça.

A Escritura ensina que o pacto não é um acordo, mas uma ligação ou relação soberanamente estabelecida entre Deus e o seu povo em Cristo.

Uma introdução ao pacto e sua relação com a grande comissão.

Deus é um Deus pactual. O maior fundamento para o pacto da graça deve ser encontrado na verdade que Deus vive uma vida pactual em si mesmo.

O pacto não é um acordo entre Deus e o homem. Um pacto que é um acordo é um pacto que é condicional, o que é contrário às doutrinas da graça.

Uma visão geral do dispensacionalismo, teologia do pacto e teologia da nova aliança.

Um excelente esboço da teologia do pacto.

Os dois pactos, o antigo e o novo, diferem em tantas maneiras que não podem ser duas administrações do mesmo pacto.

O conceito de pacto envolve as doutrinas de Deus, do homem, da salvação por Cristo, da igreja e das últimas coisas.

O período monárquico é assaz importante no contexto da revelação de Deus...poderíamos nomear Davi como a figura messiânica central desse período.

O período mosaico foi uma época, tipologicamente falando, muito rica em figuras que apontavam para Cristo Jesus; e uma delas foi Moisés.

O Proto- Evangelho é a primeira de todas as profecias sobre Jesus, registrada em Gênesis 3:15.